Hayy en el Islam

El Hajj es el quinto pilar del Islam, como está narrado por la autoridad de ‘Abdullah hijo de ‘Umar (que Dios esté complacido con ellos) que el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Escuché el El Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dice: "El Islam se ha construido sobre cinco [pilares]: testificando que no hay deidad digna de adoración excepto Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, estableciendo el salah ( oración), pagar el zakat (caridad obligatoria), hacer el Hajj (peregrinación) a la Casa y ayunar en Ramadán". y fue mencionado en el Sagrado Corán en Surat Al-Imran en el versículo 97: “Y (debido) a Allah sobre la humanidad (es) la peregrinación (de) la Casa (para alguien) que es capaz de encontrar un camino”.

Importancia del Hajj

Como se afirma en los hadices del Profeta y los versos coránicos, el significado del Hajj está representado en el monoteísmo, disciplinar y mejorar el alma para poder evitar la desobediencia. Asimismo, el beneficio del Hajj en el Islam purifica a una persona de los pecados y la desobediencia si realmente siente y tiene la intención de arrepentirse, y cada paso que da el peregrino, un dhikr que recita o un ritual que realiza, recibe una recompensa y buenas obras a cambio, y todos los peregrinos sienten en ese momento que son todos iguales, sin diferencias entre ellos ante Allah el Todopoderoso. El Hajj se considera una de las obras más queridas y más grandes de Dios Todopoderoso, según los hadices y los versos del Corán, ya que Abu Huraira narró que se le preguntó al Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): "¿Cuál es el mejor obra?" Él respondió: "Creer en Alá y Su Apóstol (Muhammad). El interrogador luego preguntó: "¿Cuál es el próximo (en bondad)? Él respondió: "Para participar en la Jihad (lucha religiosa) en la Causa de Alá". El interrogador volvió a preguntar: "¿Cuál es el siguiente (en bondad)?" Él respondió: "Para realizar el Hajj (peregrino a la Meca) ‘Mubrur".

Condiciones del Hayy

Hayy en el Islam tiene cinco condiciones obligatorias

• islam: El Hajj es un acto de adoración solo para musulmanes, y no está permitido que un no musulmán lo realice.
• Cordura: Como se informó que el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: "Hay tres (tipos de personas) cuyas acciones no son registradas por la Pluma: el durmiente hasta que se despierta, el menor hasta que llega a la pubertad, y el loco hasta que recobra la cordura.” El Hajj no es obligatorio para una persona con una enfermedad mental hasta que se cure, este hadiz también incluye la tercera condición del Hajj.
• Pubertad: Como se menciona en el hadiz anterior, "el menor hasta que alcanza la pubertad", lo que significa que una persona debe ser adulta para realizar el Hayy, pero un musulmán menor de edad puede realizar el Hayy y se considera un acto voluntario.
• Libertad: El Hajj no es obligatorio para el esclavo hasta que sea liberado, debido a su incapacidad, que se aborda en la quinta condición del Hajj.
• Habilidad: Esto significa que un musulmán debe poder realizar el Hajj, la habilidad se puede condensar en tres:

Habilidad financiera– que el musulmán puede pagar los costos del Hajj en su totalidad y tiene más dinero del que necesita.

Habilidad física– El musulmán podrá soportar las cargas físicas del viaje, pudiendo caminar y realizar el Hayy.

Capacidad de seguridad– que el camino, el viaje y el regreso del Hajj sean seguros, y si es una mujer, debe estar acompañada por su mahram o su esposo.

Los pilares del Hajj

El Hajj tiene cuatro pilares (Ihram, Waqfat ‘Arafah, Tawaaful Ifaadah y el Sa’y entre as-Safa y al-Marwa).

• ihram: es la intención de realizar el Hayy, los eruditos acordaron por unanimidad que el Ihram es una obligación para realizar el Hayy, como dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él): “Las acciones son de acuerdo con las intenciones y cada persona será recompensada de acuerdo con sus intenciones”. a su intención". Algunos consideran que Ihram es el uso de la prenda ihram, pero esto no es cierto, Ihram es la intención del corazón para realizar el Hayy.
• Waqfat Arafah: El Mensajero Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Hajj es Arafat. Quien alcanza la noche de Arafat antes del amanecer llega en la noche de Jam (Al-Muzdalifah), su Hajj está completo”, y en otro hadiz sobre la autoridad de Urwa bin Mudars, dijo: “Vi al Mensajero de Allah de pie en Al-Muzdalifah y dijo: ‘Cualquiera que ofrezca esta oración junto con nosotros y venga a Arafat antes de que sea de día o de noche, completará su hajj’. Por lo tanto, surge la necesidad de este pilar, ya que el Hajj no es válido sin él, por lo que es el pilar más grande en el Hajj, de pie en Arafah comienza desde la puesta del sol hasta el amanecer en la noche del Sacrificio en el noveno de Dhu al-Hijjah.
• Tawaaful Ifaadah: Este pilar fue mencionado en el Sagrado Corán en Surat al-Hajj verso 29 "Entonces que terminen sus deberes prescritos y cumplan sus votos, y circunvalen la Casa [la] Anciana"., y este verso es una orden para circunvalar, así que es un pilar obligatorio. En la Sunnah, el pilar también se menciona en un hadiz honorable con la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella, dijo: "Cuando el Mensajero de Allah (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) decidió marchar (para el viaje de regreso ), encontró a Safiyyah en la puerta de su tienda, triste y abatida. Le comentó: Estériles, cabeza rapada, nos vas a detener, y luego dijo: ¿Realizaste Tawaaful Ifaadah en el Día de Nahr? Ella respondió en la afirmativa, ante lo cual dijo: Entonces marchad.”, esto quiere decir que la circunvalación de la Ifaadah o la visita es un pilar obligatorio e indispensable.
• El Sa’y entre as-Safa y al-Marwa: este pilar es imperativo de acuerdo con el Sagrado Corán en Surah Al-Baqarah verso 158 "De hecho, as-Safa y al-Marwah se encuentran entre los símbolos de Allah. Así que quien hace el Hayy a la Casa o realiza la ‘umrah – hay no se le puede culpar por caminar entre ellos. Y quien sea voluntario bueno, entonces, en verdad, Allah es agradecido y conocedor ".

Actos obligatorios del Hajj

Hay siete actos obligatorios del Hajj, y se diferencian de los pilares en que el Hajj no es válido sin sus pilares, mientras que los actos obligatorios, si los peregrinos no realizan ninguno de ellos, deben pagar un rescate.

• ihram: la intención del Hajj, se lleva a cabo desde los lugares que rodean la Gran Mezquita de La Meca, que se determinan en función del lugar de donde proviene el peregrino, y existen cinco Miqats espaciales (Miqat Dhu al-Hulayfah o Abyar ‘Ali) para aquellos que vienen pasan por Medina, está a 450 km de La Meca), (“el Miqat de al-Juhfa” para los que vienen del Magreb, Levante o Egipto, está a 200 km de La Meca), (“el Miqat de al-Juhfa” para los que vienen del Magreb, el Levante o Egipto, está a 200 km de La Meca), (“el Miqat Dhat Irq” para los que vienen o pasan por Irak, está a 100 km al noreste de Makkah Al-Mukarramah), (“Miqat Qarn al-Manazil” para los que vienen del lado este, como Riyadh, una montaña que pasar por alto el monte Arafat y está a menos de 100 km de La Meca), (“Miqat Yalamlam” para los que vienen de Yemen), y los que viven en La Meca, su Miqat es su lugar de residencia, y para los que vienen a través de líneas aéreas, su Miqat es una de esas cinco áreas mencionadas anteriormente al pasar por uno de ellos.
• Waqfat Arafah: (el noveno de Dhul-Hijjah) comienza desde la puesta del sol del día de Arafah hasta el amanecer del día del Sacrificio, pero según los Hanbalis, comienza desde el amanecer del día de Arafah hasta el amanecer del día del sacrificio .
• Pasar la noche en Muzdalifah: en la noche del diez de Dhu al-Hijjah hasta el amanecer, pero para aquellos que no pueden, pueden partir hacia Mina después de la medianoche.
• ramy al-jamarat: comienza el día de Eid al-Adha (el Día del Sacrificio “el décimo de Dhu al-Hijjah”), cuando el peregrino arroja 7 guijarros en Jamrat al-Aqaba al-Kubra, y el lanzamiento continúa el undécimo, duodécimo y el decimotercer día de Dhu al-Hijjah, y estos tres días posteriores al Día del Sacrificio se denominan los “Días de Tashreeq”, en caso de que el peregrino tenga prisa, solo puede tirar las piedras en el undécimo y duodécimo día. , pero en este caso debe partir antes de que se ponga el sol, ya que si el sol se pone antes de que él salga de Mina, entonces debe seguir apedreando hasta el día trece (el tercero de los días de Tashreeq).
• Afeitado o acortamiento: Como Dios Todopoderoso mencionó en el Sagrado Corán en la Surah Al-Fath, versículo 27, "Ciertamente Allah le ha mostrado a Su Mensajero la visión en verdad. Seguramente entrarás en al-Masjid al-Haram, si Allah quiere, en seguridad, con tu cabezas afeitadas y [pelo] acortado, sin temor [a nadie]. Él sabía lo que vosotros no sabíais y ha dispuesto antes de eso una conquista cercana [al alcance de la mano].
• Pasando la nocheen mina: Los días de Tashreeq (el undécimo, el duodécimo y el decimotercer) de Dhul-Hijjah son el tiempo para apedrear el Jamarat.
• Tawaf de despedida: es una circunvalación para despedirse de la Mezquita Sagrada con siete rondas, pero sin saa’i, luego rezar dos rak’ahs antes de partir, y eso es una Sunnah del Mensajero de Dios porque lo hizo al completar su Hajj , porque el Mensajero dijo: "Ninguno de ustedes debe partir hasta que realice la última circunvalación alrededor de la Casa".