Rituales del hajj

Los rituales del Hajj se realizan durante un período específico del año Hijri, a diferencia de la Umrah, que se puede realizar en cualquier momento del año, el Hajj es uno de los cinco pilares del Islam.

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El Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo: “El Islam se ha construido sobre cinco [pilares]: testificando que no hay deidad digna de adoración excepto Allah y que Muhammad es el Mensajero de Allah, estableciendo el salah (oración), pagar el zakat (caridad obligatoria), hacer el Hajj (peregrinación) a la Casa y ayunar en Ramadán”, el Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, había dicho la verdad, lo que significa que El Hajj es una obligación impuesta por Dios Todopoderoso a todo musulmán cuerdo, adulto y capaz, la palabra capaz incluye la capacidad física y la capacidad material que permite a un musulmán cumplir con la obligación sin presiones externas o de salud.

El Hajj se menciona en varios versículos del Sagrado Corán, además de una sura coránica completa llamada “Surah Al-Hajj”, versículo “27” (Y anunciar a la humanidad la Peregrinación; subirán (rápidamente) a a pie y sobre cada esbelto (transporte); definitivamente subirán de cada barranco profundo), la interpretación del verso es que Dios Todopoderoso le ordenó a Ibrahim, la paz sea con él (Khalilullah), que llamara a la gente al Hayy, y le dijo él que si los llamabas, vendrían caminando y cabalgando, y Dios aumentó la recompensa de los que van a pie debido al doble esfuerzo que hacen y su perseverancia para realizar el Hajj, buscando la complacencia y el perdón de Dios.

La realización de los rituales del Hajj comienza cada año el octavo día del mes de Dhu al-Hijjah según el calendario Hijri, la obligación del Hajj es obligatoria solo una vez en la vida si un musulmán puede hacerlo, pero no se rechaza. que uno lo repita, por lo que se considera voluntario de su parte.

Tipos de Hayy

Hayy al-Ifrad: durante el cual el musulmán tiene la intención de hacer el Hayy solo sin Umrah.

Hayy al-Tamattu: Se sabe que los meses del Hajj según el calendario Hijri son (Shawwal, Dhul-Qi'dah, y los primeros ocho días de Dhul-Hijjah) durante los cuales el musulmán tiene la intención de realizar la Umrah únicamente, y la realiza en su totalidad con sus rituales, luego rompe su Ihram por Umrah, y vuelve a su vida normal, en el octavo día de Dhul-Hijjah, el musulmán tiene la intención de realizar el Hayy desde donde se encuentra, ingresa al estado de Ihram y comienza a realizar los rituales de Hayy.

Hayy-al-Qiran: durante el cual el peregrino tiene la intención de realizar el Hajj y la Umrah juntos.

rituales del hajj

ihram: es la intención de realizar el Hayy, el ihram se realiza en los Miqats establecidos por el Mensajero Muhammad, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, determinados para el Hayy y la Umrah, y son:

Miqat Dhu al-Hulayfah (Abyar 'Ali): el Miqat para los que vienen o pasan por Medina.

El Miqat de al-Juhfa: es para los que vienen o pasan por Egipto, el Levante o el Magreb, la ciudad de (Rabigh) ahora lo reemplaza.

Como Sail Al Kabeer (Qarn Al-Manazil): Es el Miqat del pueblo de Najd en el Reino de Arabia Saudita, o que pueda pasar por él.

Miqat Yalamlam: el Miqat para los que vienen o pasan por Yemen.

Dhat Irq: Este Miqat fue establecido por el Califa Umar bin Al-Khattab, es el Miqat para el pueblo de Irak o para los que pasan por él.

En cuanto a la gente de La Meca, pueden ingresar al Ihram desde sus hogares, desde Al-Tan'im (una de las mezquitas en La Meca) o Al-Ja'rana.

Tan pronto como el peregrino llega al Miqat, se corta las uñas y se afeita el vello púbico (asuntos recomendados), luego se baña como un ghusl de la impureza, realiza la ablución y usa la prenda de Ihram, en cuanto a la mujer, puede usar cualquier cosa. ella quiere, siempre que siga la vestimenta islámica y se quite el niqab y los guantes, si los hay, mientras que los hombres usan un uniforme descosido y se llaman (izar y Rida) y son blancos y limpios, luego realiza las dos rak'ahs de ihram , mantiene la intención y recita la Talbiyah. La redacción de la Talbiyah difiere entre los tres tipos de Hajj (Hajj al-Ifrad: “Labbaik Umrah”, Hajj al-Tamattu: “Labbaik Umrah” dado que el peregrino realiza primero los rituales de la Umrah y luego rompe su Ihram nuevamente para realizar el Hajj, y Hajj-al-Qiran: “Labbaik Hajj y Umrah”, luego el peregrino deja su Miqat, en dirección a La Meca.

Hayy al-Tamattu: el peregrino realiza los rituales de la Umrah en su totalidad, luego rompe su Ihram, esperando el octavo día de Dhul-Hijjah, para entrar nuevamente en el estado de ihram para realizar los rituales del Hayy.

Hajj-al-Qiran y al-Ifrad: El peregrino realiza la circunvalación de llegada y permanece en ihram hasta el día de al-Tarwiyah, el ocho de Dhul-Hijjah

La Talbiyah es la siguiente: “Aquí estoy [a tu servicio] Oh Dios, aquí estoy. Aquí estoy [a su servicio]. No tienes socios (otros dioses), aquí estoy yo. Sólo para Ti es toda alabanza y toda excelencia, y para Ti es toda soberanía. No hay socio para Ti".

Rumbo a la Gran Mezquita y Tawaf:

Al llegar a La Meca, es deseable decir (Oh Dios, este es Tu santuario y seguridad, así que prohíbe que mi carne y mi sangre se quemen, y protégeme de Tu castigo en el día en que Tus siervos resuciten, y hazme entre la gente de fe y obediencia, oh Señor de los mundos), y al llegar a la Mezquita Sagrada, el Takbir comienza diciendo (Oh Dios, aumenta esta Casa en honor, glorificación, prestigio y seguridad, y aumenta los que realizan Hajj o Umrah en honor, reverencia y rectitud), y repitiendo la Talbiyah "Aquí estoy [a tu servicio] Oh Dios, aquí estoy. Aquí estoy [a tu servicio]. No tienes socios (otros dioses), aquí Yo soy. Sólo para Ti es toda alabanza y toda excelencia, y para Ti es toda soberanía. No hay socio para Ti". El peregrino entra en la Casa Sagrada, con el pie derecho, comenzando diciendo (En el nombre de Dios, la oración y la paz sean con el Mensajero de Allah, oh Dios, perdona mis pecados y abre Tus puertas de misericordia ante mí), luego el peregrino inicia la circunvalación desde la esquina donde se encuentra la Piedra Negra, con la casa a la izquierda del peregrino, y si es posible, el peregrino toma la Piedra Negra con la mano derecha y la besa, y si el peregrino está no pudiendo hacerlo, le basta señalar con la mano derecha. Si el peregrino es capaz de realizar el Tawaf de Llegada, repite frente a la Piedra Negra (En el nombre de Allah, Allah es el más grande) y trota durante las primeras tres rondas, mientras camina lentamente durante las cuatro restantes, y el se hace una súplica entre la Piedra Negra y el Rincón Yemení "¡Oh Alá, nuestro Señor! Danos lo que es bueno en esta vida, lo que es bueno en el Más Allá y sálvanos del tormento del Fuego". Durante las rondas, el peregrino suplica por lo que desea, luego va al santuario de Ibrahim, la paz sea con él, y realiza dos rak'ahs detrás de él o en cualquier otro lugar después de recitar "Toma el lugar donde estuvo Abraham como tu lugar". de oración” (versículo 125 de la Sura Al-Baqarah), durante la primera rak'ah el peregrino recita la Sura Al-Fatihah, seguida de la Sura Al-Kafirun, mientras que en la segunda rak'ah se recita la Sura Al-Fatihah, seguida de por Surah Al-Ikhlas, la recitación de Surah Al-Kafirun y Surah Al-Ikhlas no es condicional sino deseable, por lo que el peregrino puede recitar lo que sea fácil para él después de Al-Fatihah en ambas rak'ahs, luego bebe agua de Zamzam.

Luego el peregrino procede a realizar Sa'y entre as-Safa y al-Marwa, con el inicio de la primera ronda, el ascenso del Safa y la recepción de la Kaaba, el peregrino recita el tahlil y el takbir tres veces consecutivas, luego repite: "No hay más dios que Alá, solo sin socios. A Él pertenece todo el dominio y la alabanza, Él es poderoso sobre todas las cosas. No hay más dios que Dios solo. Él cumplió Su promesa, ayudó a Su siervo y derrotó a las partes. solo", tres veces también, y lea el versículo 158 de Surah Al-Baqarah, "Ciertamente, Safa y Marwah se encuentran entre los signos de Allah; por lo tanto, cualquiera que haga una peregrinación a la Casa o realice la 'umrah de ella, allí no hay culpa en él por rodearlos a ambos; y quien por su propia voluntad hace el bien, entonces seguramente Allah es Agradecido, Omnisciente", luego, el peregrino desciende a Al-Marwah y trota entre las dos banderas verdes, y cuando llega a Al-Marwah, hace los mismos rituales que los de Al-Safa, con la excepción del n oble verso de Surah Al-Baqarah, hasta que se completen siete rondas, la distancia entre Al-Safa y Al-Marwah se cuenta como una ronda, y el regreso de Al-Marwa a Al-Safa es otra ronda.

Luego, el peregrino se afeita o acorta el cabello de la cabeza, y al realizar estos rituales, la Umrah se habrá completado para quienes realizan el Hajj al-Qiran o al-Tamattu, los peregrinos del hajj al-Tamattu rompen su Ihram y los peregrinos del Hajj al-Qiran permanecen en el estado de Ihram hasta el octavo día de Dhu al-Hijjah.

Día de Tarwiyah

Al-Tarwiyah es el octavo día de Dhu al-Hijjah, durante el cual el peregrino del hajj al-Tamattu ingresa al estado de Ihram, mientras que el peregrino que realiza el Hajj-al-Qiran y al-Ifrad todavía está en el estado de Ihram. desde el Miqat, en este día los peregrinos se dirigen a Mina y acortan las oraciones de Zuhr, Asr, Maghrib e Isha sin combinarlas. Pernoctar en Mina no es obligatorio, pero es Sunnah, ya que el peregrino puede ir directamente a Arafah, y durante la estancia en Mina, el peregrino recita la Talbiyah (Aquí estoy [a tu servicio] Oh Dios, aquí estoy. Aquí estoy [a tu servicio]. No tienes socios (otros dioses), aquí estoy. Solo para Ti es toda alabanza y toda excelencia, y para Ti es toda soberanía. No hay socio para Ti), y suplica por lo que él desee.

De pie en Arafat

De pie en Arafat es en el día siguiente al día de Tarwiyah, el noveno de Dhu al-Hijjah, es el pilar más importante de los rituales del Hajj, como el Mensajero, que la paz y las bendiciones de Dios sean con él, dijo: "Hajj es Arafa”. Estar de pie en Arafah será desde la puesta del sol del noveno día hasta la mañana del día siguiente (el Día del Sacrificio), que es el primer día de Eid al-Adha, y los peregrinos combinan y acortan las oraciones de Zuhr y Asr por adelantado, luego realice la Talbiyah, la súplica y el dhikr como dijo el Mensajero (La mejor súplica es la del Día de Arafah, y lo mejor que cualquiera puede decir es lo que yo y los Profetas antes que yo hemos dicho: No hay Dios sino Allah, solo , sin pareja, a Él pertenece el reino y a Él es la alabanza, y Él tiene poder sobre todas las cosas).

Muzdalifah

Pasar la noche en Muzdalifah hasta el amanecer es obligatorio, el peregrino combina y acorta las oraciones de Maghrib e Isha, y lanza Jamrat al-Aqaba después de recoger 7 guijarros de cualquier lugar.

El décimo día de Dhu al-Hijjah

Después de recoger los siete guijarros, se arrojan sucesivamente a Jamrat al-Aqaba, luego el peregrino sacrifica el sacrificio, que es obligatorio para los peregrinos de Hajj al-Tamattu y Hajj-al-Qiran, y deseable para el peregrino de Hajj. al-Ifrad, después de eso el peregrino se afeita o se acorta el pelo de la cabeza.

Tawaf Al-Ifadah

El peregrino regresa a La Meca para realizar Tawaf Al-Ifadah, y si ha roto su Ihram, puede circunvalar con su ropa.

Días de Tashreeq

Estos son los días 11, 12 y 13 de Dhu al-Hijjah, durante los cuales se lleva a cabo la lapidación de Jamarat. Si el peregrino quiere volver a su casa, realiza la circunvalación de despedida, que consta de siete vueltas, mientras que está permitido no realizar esta circunvalación para las mujeres en período de menstruación o posparto.