Kejiranan Al-Hussein

Kejiranan Al-Hussein, terletak diKaherah, khususnya di daerah Al-Gamaleya, terkenal dengan kepelbagaian pelancongan keagamaan, rekreasi dan sejarah, ia juga merupakan salah satu kawasan kejiranan tertua di Kaherah, yang dibezakan dengan zaman purba.

Maklumat tentang kejiranan Al-Hussein

Kejiranan ini ditubuhkan sempena penubuhan Masjid Al-Hussein, ia merangkumi banyak monumen bersejarah yang dikunjungi pengunjung dari dalam dan luar Mesir. Kejiranan Al-Hussein menampilkan keaslian yang dinikmati pengunjung, terutama pada bulan Ramadan yang mulia, di mana jumlah pengunjung meningkat dengan ketara.

Terdapat banyak pelbagai kedai dan pasar di kawasan kejiranan ini, di mana anda boleh menemui semua barangan yang anda mungkin ingin beli, dan pastinya barangan antik dan cenderamata sifat Mesir, Firaun, Islam dan sejarah.

Tarikan pelancong

Masjid Al-Hussein

Masjid bersejarah ini dibina pada zaman Fatimiyah khususnya pada (549 Hijrah, 1154 Masihi), pembinaannya diselia oleh menteri “Tala’a bin Razik”, digelar “raja yang baik”. Masjid ini mendapat namanya kerana sesetengah orang percaya bahawa kepala Imam Hussein bin Ali bin Abi Talib telah dikebumikan di dalamnya, yang dibunuh di Karbala oleh Bani Umayyah dan mereka memenggal kepalanya. Pendapat berbeza tentang tempat pengebumian kepala, salah satu pendapat ini adalah bahawa Fatimiyah telah membawa kepala dari Ashkelon Palestin ke kota Kaherah, kerana takut akannya, dan mereka membina masjid yang masih ada di kawasan kejiranan, masjid ini terkenal dengan kemasukan salinan lengkap Al-Quran yang tertua di dunia.

Masjid ini mempunyai 3 pintu marmar putih yang menghadap ke kawasan Khan al-Khalili, selain pintu yang paling terkenal dipanggil Green Gate, masjid ini dibina daripada batu merah. Menara masjid itu dibina oleh Syeikh Abu al-Qasim bin Yahya bin Nasser al-Sukari dan disiapkan oleh anaknya. Ia adalah menara yang penuh dengan hiasan dan mempunyai tapak segi empat sama yang mengandungi dua panel marmar di mana tarikh pembinaan menara dan siapa yang membinanya tertulis, menara ini terletak di atas Pintu Hijau.

Masjid ini diperluaskan semasa pemerintahan Khedive Ismail, yang membina masjid semasa pada tahun 1873- 1893 Masihi, sebuah bilik dibina di mana artifak Nabi dipelihara, termasuk sekeping tongkat Nabi, rambut dari janggutnya, sebahagian daripadanya. baju, dan dua al-Quran daripada Othman bin Affan dan yang lain daripada Ali bin Abi Talib.

Kerja-kerja pemulihan dan pengubahsuaian masjid telah dijalankan, dengan kos 150 juta pound Mesir, pada Mac 2022 Masihi, ia ditutup semasa kerja pemulihan sehingga Presiden Abdel Fattah El-Sisi merasmikannya pada April 2022 Masihi, dan beliau diiringi oleh pemimpin India mazhab Dawoodi Bohra, Mufaddal Saifuddin. Kerja-kerja pemulihan ini hanya mengambil masa 21 hari, yang dianggap sebagai masa rekod, terdapat kira-kira 300 pemulih bekerja di sana, yang memulihkan dinding dan membaiki bahagian yang rosak, menukar dan meningkatkan kecekapan rangkaian elektrik, memasang penghawa dingin pusat , menambah penebat haba pada dinding masjid, memperluaskan tempat untuk solat wanita, yang dahulunya hanya memuatkan 85 wanita, untuk memuatkan lebih daripada 400 wanita, dan membina tembok yang merangkumi 6 pintu untuk orang ramai, dan 4 pintu untuk kereta.

Khan Al-Khalili

Tempat ini dipilih semasa era Fatimiyah untuk menjadi makam khalifah Fatimiyyah dan ia dipanggil Turbat al Zafr'an, tetapi dengan permulaan era Mamluk, khususnya semasa pemerintahan al-Zahir Saif al-Din Barquq, Emir Akhur "Jaharkes al-Khalili" menggali makam ini dan membuang mayat mereka dan membina khan di atas tempat ini untuk menjadi tempat berehat bagi pedagang dan pengembara lain. Perbuatan yang dianggap semua orang itu tiada kaitan dengan kemanusiaan, maka apabila baginda terbunuh dalam salah satu pertempuran yang ditugaskan kepadanya oleh Sultan Barquq di Damsyik, sejarawan al-Maqrizi berkata tentang peristiwa ini apabila jasadnya dibiarkan dibaham binatang. dan burung, bahawa ini adalah azab ilahi baginya atas perbuatannya terhadap mayat Turbat al Zafr'an. Apabila Qansouh al-Ghouri mengambil alih pada 1511 M, beliau merobohkan khan dan membina ibu pejabat baru yang merangkumi agensi dan pintu gerbang yang 3 kekal sehingga kini, dan tempat itu masih menggunakan nama Khan al-Khalili berhubung dengan “Jaharkes al -Khalili”.

Khan El-Khalili dianggap sehingga hari ini sebagai salah satu warisan dan destinasi pelancongan bersejarah yang paling penting. Ia adalah pasar antik yang merangkumi banyak kedai yang menyediakan semua barangan yang ingin dibeli oleh mana-mana pengunjung selain produk warisan dan cenderamata yang mengekspresikan tamadun firaun Mesir kuno dan warisan Mesir kuno. Pasar ini merangkumi banyak restoran, kafe dan bazar yang menjadikan pengalaman lawatan komprehensif, ia juga dibezakan dengan gayanya yang mencerminkan Mesir purba melalui jalan dan lorong sempit yang dihiasi dengan mashrabiya kayu bersejarah.

Al Moez Ldin Allah Al FatmiJalan

Jalan Al-Moez dipanggil dengan beberapa nama lain, termasuk "Jalan Terbesar", tetapi akhirnya dinamakan Al Moez Ldin Allah Al Fatmi, sebagai penghormatan kepadanya sebagai khalifah Fatimiyah yang menubuhkan Kaherah. Jalan bersejarah dan arkeologi ini dianggap sebagai muzium terbuka yang merangkumi banyak monumen purba seperti agensi, pintu pagar, masjid lama dan sekolah, beberapa mercu tanda yang paling menonjol termasuk dalam muzium warisan terbuka ini ialah Masjid Al-Hakim Bi-Amr Allah, mercu tanda paling terkenal Al Moez Ldin Allah Al Fatmi, Masjid Sultan Barquq, kompleks Qansuh Al Ghouri, yang terdiri daripada (madrasa, khanqah, sabil, makam, kuttab, dan kubah), istana Beshtak Al-Nasiri, yang dibina oleh Putera Saif al-Din Bashtak semasa era Mamluk, Bab Zuweila, salah satu mercu tanda terpenting, dan Masjid Al-Nasir Muhammad ibn Qalawun, selain itu, terdapat kafe dan restoran di dalamnya untuk memberikan pengalaman bersepadu untuk pengunjung. .

Bayt Al-Suhaymi

Rumah ini dibina oleh Syeikh Abdul Wahhab al-Tablawi pada tahun 1648 Masihi, dan bahagian kedua dibina oleh Haji Ismail Galabi pada tahun 1796 Masihi, kedua-dua bahagian itu digabungkan kemudian menjadi satu rumah. Ia dinamakan sempena Syeikh Muhammad Amin al-Suhaymi, Syaikh riwaq Turki pada zaman Uthmaniyyah dan salah seorang ulama Al-Azhar, kerana beliau adalah orang terakhir yang tinggal di rumah ini.

Reka bentuk rumah itu menampilkan taman yang dihiasi dengan mashrabiyas kayu, ia juga termasuk banyak pegangan kuno seperti kilang bijirin, yang mereka gunakan untuk beroperasi dengan menggunakan lembu, dan perkakas tembikar dan batu. Keluasan rumah ini kira-kira setengah ekar, kini dianggap sebagai salah satu muzium seni bina Islam dan keseniannya yang terpenting. Rumah itu juga dibezakan dengan reka bentuknya, yang termasuk lantai yang dipanggil "Salamlek", untuk lelaki, dan satu lagi lantai dipanggil "Al-Haramlek", untuk wanita.