Hajj i islam

Hajj är islams femte pelare, eftersom det berättas på auktoritet av 'Abdullah son till 'Umar (må Gud vara nöjd med dem) att Allahs budbärare (må Allahs frid och välsignelser vara över honom) sa: Jag hörde Allahs budbärare (må Allahs frid och välsignelser vara över honom) säger, "Islam har byggts på fem [pelare]: vittnar om att det inte finns någon gudom som är värd att dyrkas förutom Allah och att Muhammed är Allahs sändebud, som etablerar salah ( bön), betala zakat (obligatorisk välgörenhet), göra Hajj (pilgrimsfärd) till huset och fasta i Ramadan." och det nämndes i den heliga Koranen i Surat Al-Imran i vers 97: "Och (på grund av) Allah över mänskligheten (är) pilgrimsfärd (av) huset (för en) som kan det en väg."

Betydelsen av Hajj

Som det står i profetens hadither och koranverserna, representeras Hajjs betydelse i monoteism, disciplinering och förbättring av själen för att kunna undvika olydnad. På samma sätt renar fördelen med Hajj i islam en person från synder och olydnad om han verkligen känner och har för avsikt att omvända sig, och varje steg som pilgrimen tar, en dhikr som han reciterar eller en ritual som han utför, får han en belöning och goda gärningar i gengäld, och alla pilgrimer känner vid den tiden att de alla är lika, utan skillnader mellan dem inför Allah den allsmäktige. Hajj anses vara en av de mest älskade och största gärningarna för Gud den allsmäktige, enligt haditherna och verserna i Koranen, eftersom det berättades Abu Huraira att Allahs budbärare (må Allahs frid och välsignelser vara över honom) tillfrågades, "Vad är bästa gärningen?" Han svarade: "Att tro på Allah och hans Budbärare (Muhammed). Frågan frågade sedan: "Vad är nästa (i godhet)? Han svarade, "Att delta i Jihad (religiös strid) för Allahs sak." Frågeställaren frågade återigen: "Vad är nästa (i godhet)?" Han svarade, "Att utföra Hajj (pilgrimsåldern till Mecka) 'Mubrur.

Hajj förhållanden

Hajj i islam har fem obligatoriska villkor

• Islam: Hajj är en dyrkanshandling endast för muslimer, och det är inte tillåtet för en icke-muslim att utföra den.
• Förnuft: Som det rapporterades att profeten Muhammed, (må Allahs frid och välsignelser vara över honom) sa: "Det finns tre (typer av människor) vars handlingar inte registreras av pennan: den som sover tills han vaknar, den mindre tills han når puberteten, och den galna tills han återfår sitt förstånd.” Hajj är inte obligatoriskt för en person som är psykiskt sjuk förrän han är botad, denna hadith inkluderar även det tredje tillståndet av Hajj.
• Puberteten: Som nämndes i föregående hadith, "den minderårige tills han når puberteten", vilket betyder att en person måste vara vuxen för att utföra Hajj, men en minderårig muslim kan utföra Hajj och anses vara en frivillig handling.
• Frihet: Hajj är inte obligatorisk för slaven förrän han är befriad, på grund av hans oförmåga, som tacklades i det femte tillståndet av Hajj.
• Förmåga: Det betyder att en muslim måste kunna utföra Hajj, förmågan kan kondenseras till tre:

Ekonomisk förmåga– att muslimen har råd med kostnaderna för Hajj fullt ut och har mer pengar än han behöver.

Fysisk förmåga– Muslimen ska kunna bära de fysiska bördorna av resor, genom att kunna gå och utföra Hajj.

Säkerhetsförmåga– att vägen, resan och återresan från Hajj är säker, och om det är en kvinna måste hon åtföljas av sin mahram eller sin man.

Hajjs pelare

Hajj har fyra pelare (Ihram, Waqfat 'Arafah, Tawaaful Ifaadah och Sa'y mellan as-Safa och al-Marwa).

• Ihram: är avsikten att utföra Hajj, kom forskarna enhälligt överens om att Ihram är en skyldighet att utföra Hajj, som profeten (må Allahs frid och välsignelser vara över honom) sa: “Gärningar är enligt avsikter och varje person kommer att belönas enligt till hans avsikt". Vissa anser att Ihram är att bära ihram-plagget, men detta är inte sant, Ihram är avsikten från hjärtat att utföra Hajj.
• Waqfat 'Arafah: Budbäraren Muhammed (må Allahs frid och välsignelser vara över honom) sa, "Hajj är Arafat. Den som hinner ikapp Arafats natt innan gryningen kommer på natten av Jam (Al-Muzdalifah), hans Hajj är komplett.", och på en annan hadith på Urwa bin Mudars auktoritet, sa han "Jag såg Allahs Sändebud. stående i Al-Muzdalifah och han sa: 'Var och en som ber denna bön tillsammans med oss och kommer över till Arafat före den på natt eller dag kommer att fullborda sin hajj.» Så kommer nödvändigheten av denna pelare, eftersom Hajj inte är giltig utan det, så det är den största pelaren i Hajj, att stå i Arafah börjar från solens avtagande till att gry på offernatten den nionde Dhu al-Hijjah.
• Tawaaful Ifaadah: Denna pelare nämndes i den heliga Koranen i Surat al-Hajj vers 29 "Låt dem sedan avsluta sina föreskrivna plikter och uppfylla sina löften och gå runt huset [den] uråldriga." och denna vers är en order att gå runt, så det är en obligatorisk pelare. I Sunnah nämndes pelaren också i en hedervärd hadith på Aishas auktoritet, må Gud vara nöjd med henne, sa hon: "När Allahs Budbärare (må Allahs frid och välsignelser vara över honom) bestämde sig för att marschera (för återresan) ), fann han Safiyyah vid dörren till hennes tält, ledsen och nedslagen. Han anmärkte. Karg, rakad, du kommer att hålla kvar oss och sa sedan: Utförde du Tawaaful Ifaadah på Nahrs dag? Hon svarade i jakande, varpå han sa: Marschera sedan vidare.", detta betyder att cirkumambulationen av Ifaadah eller besöket är en obligatorisk och oumbärlig pelare.
• Sa'y mellan as-Safa och al-Marwa: denna pelare är absolut nödvändig enligt den heliga Koranen i Surah Al-Baqarah vers 158 "Saktligen, as-Safa och al-Marwah är bland Allahs symboler. Så den som gör Hajj till huset eller utför 'umrah – det finns ingen skuld på honom för att han vandrade mellan dem. Och den som frivilligt är god – då är Allah verkligen tacksam och Vetande."

Obligatoriska handlingar av Hajj

Det finns sju obligatoriska handlingar av Hajj, och de skiljer sig från pelarna genom att Hajj inte är giltig utan dess pelare, medan de obligatoriska handlingarna, om pilgrimerna inte utförde någon av dem, måste betala en lösen.

• Ihram: avsikten med Hajj, den utspelar sig från platser som omger den stora moskén i Mecka, som bestäms utifrån platsen varifrån pilgrimen kommer, och det finns fem rumsliga Miqats (Miqat Dhu al-Hulayfah eller Abyar 'Ali) för de som kommer från passerar genom Medina, det är 450 km från Mecka), ("Miqat of al-Juhfa" för dem som kommer från Maghreb, Levanten eller Egypten, det är 200 km från Mecka), ("Miqat" Dhat Irq” för de som kommer från eller passerar Irak, det är 100 km nordost om Makkah Al-Mukarramah), (”Miqat Qarn al-Manazil” för de som kommer från den östra sidan, som Riyadh, ett berg som har utsikt över berget Arafat och ligger mindre än 100 km från Mecka), ("Miqat Yalamlam" för de som kommer från Jemen), och de som bor i Mecka, deras Miqat är deras bostadsort, och för de som kommer via flygbolag, deras Miqat är ett av de fem områden som tidigare nämnts när de passerar ett av dem.
• Waqfat 'Arafah: (den nionde av Dhul-Hijjah) börjar från solnedgången på Arafahs dag till gryningen på offerdagen, men enligt Hanbalis börjar den från gryningen av Arafahs dag till gryningen av offerdagen .
• Tillbringa natten i Muzdalifah: på natten den tionde Dhu al-Hijjah till gryningen, men för de som inte kan kan de åka till Mina efter midnatt.
• Ramy al-jamarat: börjar på dagen för Eid al-Adha (Offerdagen "den tionde av Dhu al-Hijjah"), när pilgrimen kastar 7 småsten på Jamrat al-Aqaba al-Kubra, och kastningen fortsätter den elfte, tolfte och trettonde dagarna av Dhu al-Hijjah, och dessa tre dagar efter offerdagen kallas "Tashreeqs dagar", i händelse av att pilgrimen har bråttom, kan han bara kasta småsten på den elfte och tolfte dagen , men i det här fallet måste han lämna innan solen går ner, eftersom om solen går ner innan han lämnar Mina, då måste han fortsätta stena till den trettonde dagen (den tredje av Tashreeq-dagarna).
• Rakning eller förkortning: Som Gud den Allsmäktige nämnde i den heliga Koranen i Surah Al-Fath vers 27, "Visst har Allah visat sin budbärare visionen i sanning. Du kommer säkerligen att gå in i al-Masjid al-Haram, om Allah vill, i säkerhet, med din huvuden rakade och [håret] förkortat, utan att frukta [någon]. Han visste vad du inte visste och har ordnat innan det en erövring nära [till hands]."
• Spendera natteni Mina: Dagarna för Tashreeq (den elfte, tolfte och trettonde) av Dhul-Hijjah är tiden för stening av Jamarat.
• Farväl Tawaf: är en cirkumambulation för att ta farväl av den heliga moskén med sju omgångar, men utan saa'i, och sedan be två rak'ahs innan han lämnar, och det är en Sunnah från Guds budbärare eftersom han gjorde det när han hade fullbordat sin Hajj , för Budbäraren sa sa: "Ingen bland er ska gå förrän han har genomfört den sista cirkumambulationen runt huset."