Hajj ritualer
Innehållsförteckning
Hajj-ritualer utförs under en specifik period av Hijri-året, till skillnad från Umrah, som kan utföras när som helst under året, är Hajj en av islams fem pelare.
Informationhandla omHajj
Guds budbärare, må Guds välsignelser och frid vare över honom, sa: "Islam har byggts på fem [pelare]: han vittnar om att det inte finns någon gudom som är värd att dyrkas förutom Allah och att Muhammed är Allahs sändebud, som etablerar salah (bön), betala zakat (obligatorisk välgörenhet), göra Hajj (pilgrimsfärd) till huset och fasta i Ramadan”, Guds budbärare, må Guds välsignelse och frid vara över honom, hade talat sanningen, vilket betyder att Hajj är en skyldighet som påtvingats av Gud den Allsmäktige på varje förnuftig, vuxen och duglig muslim, ordet duglig inkluderar fysisk förmåga och materiell förmåga som gör det möjligt för en muslim att utföra skyldigheten utan några yttre eller hälsomässiga påfrestningar.
Hajj nämns i flera verser i den heliga Koranen, förutom en fullständig koranisk sura som heter "Surah Al-Hajj", vers "27" (Och tillkännage för mänskligheten pilgrimsfärden; de ska komma upp (hastigt) för att dig till fots och på varje smal (transport); de kommer definitivt att komma upp från varje djup ravin), tolkningen av versen är att Gud den allsmäktige befallde Ibrahim, frid vare med honom (Khalilullah), att kalla folk till Hajj, och berättade honom att om du kallade dem, så skulle de komma gående och ridande, och Gud ökade belöningen för dem som går till fots på grund av den dubbla ansträngning som de gör och deras uthållighet att utföra Hajj och söka Guds nöje och förlåtelse.
Utförandet av Hajj-ritualerna börjar varje år på den åttonde dagen i månaden Dhu al-Hijjah enligt Hijri-kalendern, Hajj-förpliktelsen är obligatorisk endast en gång i livet om en muslim kan göra det, men det avvisas inte att man upprepar det, så det anses frivilligt från hans sida.
Typer av Hajj
Hajj al-Ifrad: under vilken muslimen avser Hajj endast utan Umrah.
Hajj al-Tamattu: Det är känt att månaderna av Hajj enligt Hijri-kalendern är (Shawwal, Dhul-Qi'dah och de första åtta dagarna av Dhul-Hijjah) under vilka muslimen avser att endast utföra Umrah, och utför den i sin helhet med dess ritualer, bryter sedan sin Ihram för Umrah och återgår till sitt normala liv, på den åttonde dagen av Dhul-Hijjah, avser muslimen att utföra Hajj varifrån han befinner sig, går in i staten Ihram och börjar utföra ritualerna av Hajj.
Hajj-al-Qiran: under vilken pilgrimen tänker utföra Hajj och Umrah tillsammans.
Hajj ritualer
Ihram: är avsikten att utföra Hajj, ihram görs i Miqats som satts av Budbäraren Muhammed, må Guds välsignelser och frid vara över honom, bestämda för Hajj och Umrah, och de är:
Miqat Dhu al-Hulayfah (Abyar 'Ali): Miqat för dem som kommer från eller passerar genom Medina.
Miqat av al-Juhfa: är för dem som kommer från eller passerar genom Egypten, Levanten eller Maghreb, staden (Rabigh) ersätter den nu.
As Sail Al Kabeer (Qarn Al-Manazil): Det är Miqat för folket i Najd i kungariket Saudiarabien, eller som kan passera genom det.
Miqat Yalamlam: Miqat för dem som kommer från eller passerar Jemen.
Dhat Irq: Denna Miqat sattes av kalifen Umar bin Al-Khattab, det är Miqat för folket i Irak eller för de som passerar genom det.
När det gäller människorna i Mecka kan de komma in i Ihram från sina hem, från Al-Tan'im (en av moskéerna i Mecka) eller Al-Ja'rana.
Så snart pilgrimen anländer till Miqat, klipper han sina naglar och rakar könshår (rekommenderade saker), tar sedan ett bad som ghusl från orenhet, utför tvättning och bär Ihram-plagget, vad gäller kvinnan, hon kan bära vad som helst hon vill, förutsatt att hon följer den islamiska klänningen och tar bort niqab och handskar, om några, medan män bär en osömd uniform och kallas (izar och Rida) och de är vita och rena, sedan utför de två rak'ahs av ihram , håller avsikten och reciterar Talbiyah. Talbiyahs ordalydelse skiljer sig mellan de tre typerna av Hajj (Hajj al-Ifrad: "Labbaik Umrah", Hajj al-Tamattu: "Labbaik Umrah" med tanke på att pilgrimen först utför Umrahs ritualer och sedan bryter sin Ihram igen för att utföra Hajj och Hajj-al-Qiran: "Labbaik Hajj och Umrah", sedan lämnar pilgrimen sin Miqat på väg mot Mecka.
Hajj al-Tamattu: pilgrimen utför Umrahs ritualer i sin helhet, bryter sedan sin Ihram, i väntan på den åttonde dagen av Dhul-Hijjah, för att gå in i tillståndet ihram igen för att utföra ritualerna Hajj.
Hajj-al-Qiran och al-Ifrad: Pilgrimen utför cirkumambulationen av ankomsten och förblir i ihram till dagen för al-Tarwiyah, den åttonde Dhul-Hijjah
Talbiyah är som följer: "Här är jag [till din tjänst] O Gud, här är jag. Här är jag [till din tjänst]. Du har inga partners (andra gudar), här är jag. Till Dig allena är all beröm och all förträfflighet, och till Dig är all suveränitet. Det finns ingen partner till dig."
På väg till den stora moskén och Tawaf:
När jag anländer till Mecka är det önskvärt att säga (Åh Gud, detta är Din helgedom och säkerhet, så förbjud mitt kött och blod att brinna, och skydda mig från ditt straff den dag Dina tjänare återuppstår, och gör mig bland folket av tro och lydnad, o världarnas Herre), och när de når den heliga moskén, börjar Takbir med att säga (O Gud, öka detta hus i ära, förhärligande, prestige och säkerhet, och öka dem som utför Hajj eller Umrah i det till ära, vördnad och rättfärdighet), och upprepande av Talbiyah "Här är jag [till din tjänst] O Gud, här är jag. Här är jag [till din tjänst]. Du har inga partners (andra gudar), här Jag är. Till Dig allena är all beröm och all förträfflighet, och för Dig är all suveränitet. Det finns ingen partner till Dig". Pilgrimen går in i det heliga huset, med sin högra fot, och börjar med att säga (I Guds namn, bön och frid vare med Allahs Sändebud, o Gud, förlåt mina synder och öppna Dina barmhärtighetsdörrar inför mig), sedan pilgrimen börjar rundvandringen från hörnet där den svarta stenen ligger, med huset till vänster om pilgrimen, och om möjligt tar pilgrimen tag i den svarta stenen med höger hand och kysser den, och om pilgrimen är inte kan göra det räcker det för honom att peka med höger hand. Om pilgrimen kan utföra ankomstens Tawaf, upprepar han framför den svarta stenen (i Allahs namn, Allah är den störste) och joggar under de första tre omgångarna, medan han går långsamt under de återstående fyra, och bön görs mellan den svarta stenen och det jemenitiska hörnet "O Allah, vår Herre! Ge oss det som är gott i detta liv, det som är gott i Livet Efter detta och rädda oss från Eldens plåga". Under rundorna ber pilgrimen om vad han önskar, går sedan till Ibrahims helgedom, frid vare med honom, och utför två rak'ahs bakom den eller på någon annan plats efter att ha reciterat "Ta platsen där Abraham stod som din plats av bön” (vers 125 av Surah Al-Baqarah), under den första rak'ah reciterar pilgrimen Surah Al-Fatihah, följt av Surah Al-Kafirun, medan i den andra rak'ah reciteras Surah Al-Fatihah, följs av Surah Al-Ikhlas, reciteringen av Surah Al-Kafirun och Surah Al-Ikhlas är inte villkorlig utan önskvärd, så pilgrimen kan recitera det som är lätt för honom efter Al-Fatihah i båda rak'aherna, och sedan dricka ur Zamzam-vatten.
Sedan fortsätter pilgrimen att utföra Sa'y mellan as-Safa och al-Marwa, med början av den första omgången, uppstigningen av Safa och mottagandet av Kaaba, pilgrimen reciterar tahlil och takbeer tre på varandra följande gånger, upprepar sedan "Det finns ingen gud utom Allah, ensam utan partners. Honom tillhör allt herravälde och pris, Han är över allt mäktig. Det finns ingen gud utom Gud ensam. Han uppfyllde sitt löfte, hjälpte sin tjänare och besegrade parterna ensam", tre gånger också, och läs vers 158 av Surah Al-Baqarah, "Safa och Marwah är säkerligen bland Allahs tecken; så den som gör en pilgrimsfärd till huset eller utför 'umrah därav, där det är ingen skuld på honom att gå runt dem båda; och den som på egen hand gör gott, då är Allah säkerligen tacksam, Allvetande", sedan stiger pilgrimen ner till Al-Marwah och joggar mellan de två gröna flaggorna, och när han når Al-Marwah, han gör samma ritualer som de i Al-Safa, med undantag för n oble vers från Surah Al-Baqarah, tills sju omgångar är avslutade, räknas avståndet mellan Al-Safa till Al-Marwah som en runda, och returen från Al-Marwa till Al-Safa är ytterligare en runda.
Sedan rakar eller förkortar pilgrimen sitt huvudhår, och genom att utföra dessa ritualer kommer Umrah att ha fullbordats för dem som utför Hajj al-Qiran eller al-Tamattu, pilgrimerna från Hajj al-Tamattu bryter sin Ihram och pilgrimerna från Hajj al-Qiran förblir i delstaten Ihram fram till den åttonde dagen av Dhu al-Hijjah.
Tarwiyahs dag
Al-Tarwiyah är den åttonde dagen av Dhu al-Hijjah, under vilken pilgrimen från hajj al-Tamattu går in i staten Ihram, medan pilgrimen som utför Hajj-al-Qiran och al-Ifrad fortfarande befinner sig i staten Ihram från Miqat beger sig pilgrimerna denna dag till Mina och förkortar Zuhr, Asr, Maghrib och Isha böner utan att kombinera dem. Att övernatta i Mina är inte obligatoriskt, men det är Sunnah, eftersom pilgrimen kan gå direkt till Arafah, och under vistelsen i Mina reciterar pilgrimen Talbiyah (Här är jag [till din tjänst] O Gud, här är jag. Här är jag [till din tjänst]. Du har inga partners (andra gudar), här är jag. Till Dig ensam är all beröm och all förträfflighet, och till Dig är all suveränitet. Det finns ingen partner till Dig), och böner för vad han vill.
Står vid Arafat
Att stå vid Arafat är dagen efter Tarwiyahs dag, den nionde av Dhu al-Hijjah, det är den viktigaste pelaren i ritualerna för Hajj, eftersom Budbäraren, må Guds välsignelser och frid vara över honom, sade: "Hajj är Arafa”. Att stå vid Arafah kommer att vara från solnedgången den nionde dagen till morgonen nästa dag (Offerdagen), som är den första dagen av Eid al-Adha, och pilgrimerna kombinerar och förkortar Zuhr- och Asr-böner i förväg, utför sedan Talbiyah, bön och dhikr som Budbäraren sa (Den bästa bönen är den från Arafahs dag, och det bästa som någon kan säga är vad jag och profeterna före mig har sagt: Det finns ingen Gud utom Allah, ensam , utan en partner, till Honom tillhör riket och Honom är lovsång, och Han har makt över allting).
Muzdalifah
Att tillbringa natten i Muzdalifah tills gryningen är obligatorisk, pilgrimen kombinerar och förkortar Maghrib- och Isha-böner och kastar Jamrat al-Aqaba efter att ha plockat upp 7 småsten var som helst.
Den tionde dagen av Dhu al-Hijjah
Efter att ha plockat upp de sju småstenarna kastas de mot Jamrat al-Aqaba i följd, sedan slaktar pilgrimen offret, vilket är obligatoriskt för pilgrimerna från Hajj al-Tamattu och Hajj-al-Qiran, och önskvärt för pilgrimen från Hajj al-Ifrad, efter det rakar pilgrimen eller förkortar sitt huvudhår.
Tawaf Al-Ifadah
Pilgrimen återvänder till Mecka för att utföra Tawaf Al-Ifadah, och om han har brutit sin Ihram kan han gå runt med sina kläder.
Dagar av Tashreeq
Detta är den 11:e, 12:e och 13:e dagen av Dhu al-Hijjah, under vilka stenningen av Jamarat äger rum. Om pilgrimen vill återvända till sitt hem, utför han avskedsomgången, som består av sju omgångar, medan det är tillåtet att inte utföra denna omgång för kvinnor som har menstruation eller efter förlossningen.
